Raymond Queneau

Comprendre la Folie

32 p. (12x18) ; ISBN: 2-86742-102-0 ; 2001 ; 6 €.
EPUISÉ

Voir aussi: Charles Nodier: Bibliographie des Fous, À propos des Fous Littéraires (Entretien avec André Blavier). (Ces deux volumes et Comprendre la Folie, de Raymond Queneau, tous trois ornés d'un collage d'André Stas, forment la première "série" de la nouvelle collection: "De 3 en 3").

«On a souvent envisagé la folie d’un point de vue éthique, lui attribuant une valeur tantôt positive, tantôt négative. Ces considérations reflètent les idées prédominantes d’une civilisation. Pendant tout le Moyen Âge, et même encore actuellement dans les pays musulmans, le «simple», le dément, était vénéré, respecté et craint; on le croyait en rapport avec des puissances spirituelles supérieures. Par ailleurs, les avatars de l’hystérie, devenus un lieu commun en pathologie mentale, montrent, à travers l’histoire, l’hystérique passant du bûcher à la Salpêtrière et de la Salpêtrière au divan du psychanalyste. Il faudrait connaître ainsi les réactions des différentes séries humaines envers la folie, mais les documents manquent; on ne peut guère étudier que celles de nos contemporains.
Par exemple, ceux-ci pensent – et écrivent – couramment que le génie voisine l’aliénation, quoique personne n’ait jamais éclairci la signification du premier terme de ce rapprochement. Cette conception, périmée dans les milieux savants, date de Lombroso, Italien et criminologiste, ce qui explique tout. Rien d’étonnant en effet à ce qu’un criminologiste ait identifié génie et désordre psychique, car, en cette occasion, il ne s’agit nullement d’«élever» la folie au niveau du génie, mais de «rabaisser» celui-ci au niveau de celle-là. Du moins ce monsieur pensa-t-il le faire. Aucune difficulté pour apercevoir à quoi cela aboutit: à justifier les injures des bourgeois envers les novateurs, à confirmer la supériorité de ce qui est bien établi sur ce qui tend à le renverser, à ouvrir les portes des asiles aux réfractaires et aux non-conformistes de toutes sortes, chez qui un médecin habile trouvera toujours tous les symptômes d’une maladie mentale quelconque et au besoin les créera.
Naturellement, une thèse contraire a été soutenue. Des intellectuels, se croyant visés – à juste titre d’ailleurs – par les théories précédentes, se sont empressés d’exalter la folie en face de la raison – tout en repoussant pour eux-même l’accusation de folie. On en parla avec enthousiasme, avec admiration, mais cette admiration et cet enthousiasme n’étaient naturellement qu’extérieurs et se transformèrent en un prétexte littéraire comme un autre, un sujet d’exaltations lyriques à bon compte et de récriminations sans efficacité. Cette opposition un peu grossière mérite un examen attentif, car cette attitude pourrait paraître légitime si les polémiques n’en étaient le motif déterminant.»

Raymond Queneau

Notons la parution récente (2003) de Comprendere la follia, traduction italienne par Francesca Sampogna, aux éditions Obliquo.
Comprendere la follia

Voir encore : Des Fous Littéraires

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